פרשת דברים כמו כל ספר דברים היא אוסף של דברים שנשא משה לפני העם המתחדש, העם שהתגבש במדבר לאחר תום כל הדור שיצא ממצרים. אלו האנשים שייכנסו לארץ :
"יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן הָעֹמֵד לְפָנֶיךָ, הוּא יָבֹא שָׁמָּה; אֹתוֹ חַזֵּק, כִּי-הוּא יַנְחִלֶנָּה אֶת-יִשְׂרָאֵל. לט וְטַפְּכֶם אֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם לָבַז יִהְיֶה, וּבְנֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא-יָדְעוּ הַיּוֹם טוֹב וָרָע--הֵמָּה, יָבֹאוּ שָׁמָּה; וְלָהֶם אֶתְּנֶנָּה, וְהֵם יִירָשׁוּהָ". (דברים א, לח, לט )
ומהם גבולות הארץ ?
" בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מֹשֶׁה, בֵּאֵר אֶת-הַתּוֹרָה הַזֹּאת לֵאמֹר. ו יְהוָה אֱלֹהֵינוּ דִּבֶּר אֵלֵינוּ, בְּחֹרֵב לֵאמֹר: רַב-לָכֶם שֶׁבֶת, בָּהָר הַזֶּה . ז פְּנוּ וּסְעוּ לָכֶם, וּבֹאוּ הַר הָאֱמֹרִי וְאֶל-כָּל-שְׁכֵנָיו, בָּעֲרָבָה בָהָר וּבַשְּׁפֵלָה וּבַנֶּגֶב, וּבְחוֹף הַיָּם--אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַלְּבָנוֹן, עַד-הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר-פְּרָת. ח רְאֵה נָתַתִּי לִפְנֵיכֶם, אֶת-הָאָרֶץ; בֹּאוּ, וּרְשׁוּ אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְהוָה לַאֲבֹתֵיכֶם לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לָתֵת לָהֶם, וּלְזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם. "
לא ניכנס עתה לסוגיה מה פשר הגבול בנהר פרת. אבל מן האמור לעיל אנו למדים שביאור התורה שמבאר משה, מתחיל ביעד המרכזי של התורה שהיא הבטחה לרשת את הארץ כשבמרכז הארץ זו ארץ האמורי. ארץ האמורי היא ירושלים שלא לחינם היא טבורו של עולם.
אחד הדברים המרכזיים, אחרי ירושת הארץ, הוא סדרי השלטון. הוא ממנה שליחי ציבור מכל השבטים על פי בחירת העם שיהיו קרובים לציבור, עד "שרי עשרות". וכדי שיהיה סדר צריך למנות גם שוטרים :
"... וָאֹמַר אֲלֵכֶם, בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר: לֹא-אוּכַל לְבַדִּי, שְׂאֵת אֶתְכֶם. י יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, הִרְבָּה אֶתְכֶם; וְהִנְּכֶם הַיּוֹם, כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב. יא יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם, יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם--אֶלֶף פְּעָמִים; וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם . יב אֵיכָה אֶשָּׂא, לְבַדִּי, טָרְחֲכֶם וּמַשַּׂאֲכֶם, וְרִיבְכֶם. יג הָבוּ לָכֶם אֲנָשִׁים חֲכָמִים וּנְבֹנִים, וִידֻעִים--לְשִׁבְטֵיכֶם; וַאֲשִׂימֵם, בְּרָאשֵׁיכֶם . יד וַתַּעֲנוּ, אֹתִי; וַתֹּאמְרוּ, טוֹב-הַדָּבָר אֲשֶׁר-דִּבַּרְתָּ לַעֲשׂוֹת . טו וָאֶקַּח אֶת-רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם, אֲנָשִׁים חֲכָמִים וִידֻעִים, וָאֶתֵּן אוֹתָם רָאשִׁים, עֲלֵיכֶם: שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאוֹת, וְשָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת, וְשֹׁטְרִים, לְשִׁבְטֵיכֶם.
הצלע הנוספת של סדרי הממשל הם השופטים. השופטים נדרשים לשפוט משפט צדק.
טז וָאֲצַוֶּה, אֶת-שֹׁפְטֵיכֶם, בָּעֵת הַהִוא, לֵאמֹר: שָׁמֹעַ בֵּין-אֲחֵיכֶם וּשְׁפַטְתֶּם צֶדֶק, בֵּין-אִישׁ וּבֵין-אָחִיו וּבֵין גֵּרוֹ. יז לֹא-תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן--לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי-אִישׁ, כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא; וְהַדָּבָר אֲשֶׁר יִקְשֶׁה מִכֶּם, תַּקְרִבוּן אֵלַי וּשְׁמַעְתִּיו."
ההנחיות קצרות וברורות : נדרש וחשוב להקשיב- שָׁמֹעַ בֵּין-אֲחֵיכֶם . תתייחסו לכל דובר במשפט כאילו הוא אחיכם, קרוב וחשוב לכם. תפעלו להגיע לחקר האמת מתוך אהבה, חמלה ואחווה לזולתכם, כמו שמצופה שתנהגו באחיכם. לא תכירו פנים – לא תעדיפו מקורבים משפחתית ומי שקרובים אליכם חברתית/ רעיונית/ פוליטית מקצועית. אם ההנחיות כה ברורות, כיצד אפוא הגענו לכך ששופטים שנדרשים לשמוע את הנידונים לפניהם, הנמנים על מעמדות שונים ומקווים למשפט צדק ממי שמצווים לכך, נתפסים כמחוברים לרשע ? כיצד הגענו לכך שאומרים על בתי המשפט "מקום המשפט הוא מקום הרשע" ?!
כיצד הגענו השבוע למצב שהשופטים יוצאים מבית המשפט, כאשר אנשים זועקים בפניהם את זעקתם על העוול המתרחש בבית המשפט ?!
אז- מה תפקידו של השופט? מהן התכונות הנדרשות ממנו כדי לדעת לזהות מי דובר אמת ומי משקר ? מיהו עד אמין ומיהו עד זומם ?
בנוסף לידע בתורת המשפט, שופטים צריכים להיות מעורים בעם ולא מנותקים ממנו. הרכב השופטים צריך להיות מגוון- גיל, מוצא, מין, מקום מגורים, בעלי תפיסות דתיות וחברתיות מגוונות, עם ניסיון חיים.
והכי חשוב- אנחנו צריכים לחיות ולפעול כך שלא נזדקק להם.
לשופטים יש תפקיד חשוב בשמירה על החוסן והמרקם החברתי של העם. הדוגמאות שאנחנו רואים בשנה האחרונה מעידים על כך שמערכת המשפט שלנו, הצבאית והאזרחית השתבשה לגמרי. השיפוט מוטה באופן מובהק ע"י השופטים לכיוון השמאל בהתאם לדעתם ותפיסתם הפוליטית.
נישא תפילה לכך שהקב"ה יביא לתשועה במדינתנו הכואבת וייתן תבונה ולב טוב ופתוח לשריה, שופטיה ויועציה ובע"ה נזכה לימים טובים, באחווה ושלום לאורך שנים ודורות על אדמתנו.
שיהיה לנו צום מועיל, ביום שנאמר בו פעמיים כי טוב
